- 下德
- 內煉名詞。 出《周易參同契》: 〝下德為之, 其用不休〞。 其內容隨文而異: 指人體的腎臟。 無名氏注(三卷本): 〝坎為腎而居下, 其中有金液, 亦為還丹, 而益於人, 故曰下德〞。 指元精已洩, 漸修漸悟的人。 元陳致虛注: 〝下德者, 虛靜以為本, 火符以為用, 煉精合氣, 煉氣合神, 煉神合虛, 以神馭氣之法也。 故其用不休〞。 猶下乘法。 清劉一明注: 〝下德者, 以術延其命, 由勉抵安行有為之道, 方能還元, 故曰“下德為之, 其用不休”也。 夫上德之所以不察求者, 以其上德之人, 天真未傷, 客氣未入, 若頓悟本性, 無修無證, 直超彼岸, 察求之功無所用。 下德之所以用不休者, 以其天真已虧, 知識已開, 雖能頓悟本性, 不能斬然馴順, 必用漸修之道, 增減之功, 增而又增, 減而又減, 以至無可增減, 義精仁熟, 方到休息之處, 此不休之用所由貴也〞。 指以元神注守下丹田的狀態。 清袁仁林注: 〝下德者, 降下之德, 謂上部元神, 注於玄關, 是為下德也〞。 指人之本〝命〞。 清朱元育注: 〝命者, 先天一點祖氣妙有之用也。 其用樞紐三才, 括囊萬化, 在天為資生之坤元, 在人便是地一聲時立命之根, 故名下德。 其中元氣周流, 潛天潛地, 變現無方, 若向一色邊沉空守寂, 便墮在毒海。 蓋命屬有作, 不落頑空, 一息不運即死, 故曰“下德為之, 其用不休”〞。 指人之元氣。 清董德寧注: 〝蓋內養之法, 以神為君, 以氣為臣, 故君為上德, 而臣為下德也〞。
Explanatory dictionary of Taoism. 2013.