下德

內煉名詞。 出《周易參同契》： 〝下德為之， 其用不休〞。 其內容隨文而異： 指人體的腎臟。 無名氏注（三卷本）： 〝坎為腎而居下， 其中有金液， 亦為還丹， 而益於人， 故曰下德〞。 指元精已洩， 漸修漸悟的人。 元陳致虛注： 〝下德者， 虛靜以為本， 火符以為用， 煉精合氣， 煉氣合神， 煉神合虛， 以神馭氣之法也。 故其用不休〞。 猶下乘法。 清劉一明注： 〝下德者， 以術延其命， 由勉抵安行有為之道， 方能還元， 故曰“下德為之， 其用不休”也。 夫上德之所以不察求者， 以其上德之人， 天真未傷， 客氣未入， 若頓悟本性， 無修無證， 直超彼岸， 察求之功無所用。 下德之所以用不休者， 以其天真已虧， 知識已開， 雖能頓悟本性， 不能斬然馴順， 必用漸修之道， 增減之功， 增而又增， 減而又減， 以至無可增減， 義精仁熟， 方到休息之處， 此不休之用所由貴也〞。 指以元神注守下丹田的狀態。 清袁仁林注： 〝下德者， 降下之德， 謂上部元神， 注於玄關， 是為下德也〞。 指人之本〝命〞。 清朱元育注： 〝命者， 先天一點祖氣妙有之用也。 其用樞紐三才， 括囊萬化， 在天為資生之坤元， 在人便是地一聲時立命之根， 故名下德。 其中元氣周流， 潛天潛地， 變現無方， 若向一色邊沉空守寂， 便墮在毒海。 蓋命屬有作， 不落頑空， 一息不運即死， 故曰“下德為之， 其用不休”〞。 指人之元氣。 清董德寧注： 〝蓋內養之法， 以神為君， 以氣為臣， 故君為上德， 而臣為下德也〞。